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Fiche par Publication, Publication PUPS Asie

Le Nouvel Age de Confucius

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Résumé

Le confucianisme a traversé deux millénaires d’une histoire qui lui fit souvent violence. Résistant aux pressions du Premier empereur de Chine, à la rivalité taoïste, à l’invasion du bouddhisme, au positivisme occidental et, naguère, au maoïsme virulent des Gardes rouges, le confucianisme a prospéré malgré tout dans la diaspora et dans d’autres pays asiatiques. Il s’est, notamment, confortablement installé en Corée où il structure en profondeur l’ensemble des relations sociales du pays. Aujourd’hui, on assiste à une véritable réhabilitation de cette école de sagesse prônant le respect des rites et un sens moral strict. Les autorités chinoises viennent d’entamer l’élaboration d’un nouveau canon confucéen pour donner du sens à une société à la fois éblouie par le développement économique et tentée pas des religiosités diverses. En Corée du Sud, le confucianisme, questionné par les évolutions économiques et morales, répond par des recherches universitaires visant à confirmer sa pertinence pour les temps modernes. On mesure mieux les enjeux politiques, intellectuels et spirituels de l’étude renouvelée du confucianisme qui aborde ainsi un nouvel âge de son développement.

Table des matières :

Le nouveau confucianisme contemporain en Chine et en Corée du sud Contemporary Neoconfucianism in China and South Korea

Couverture : Confucius pèlerin : œuvre originale de YE Xin

INTRODUCTION
Flora Blanchon, Université Paris-Sorbonne

Chapitre 1 : Pourquoi un retour ?
Why a come-back ?

Compilation et étude du ‘corpus scripturaire du confucianisme, ruzang’.
Présentation du programme de l’Université de Pékin,
suivi du texte en Chinois.
Compilation et Étude du corpus scrituaire
Study of the ‘Confucianist Corpus, Ruzang’.
Presentation of the Peking University’s Program
Tang Yijié, Université nationale de Pékin, Beida

État, questions et perspectives des recherches sur le confucianisme
dans la Chine contemporaine,
suivi du texte en Chinois
Studies on Confucianism in Today’s China : Past, Present and Trends.
LI Zhonghua, Université nationale de Pékin, Beida

L’Institut de Philosophie et de culture confucéennes à l’Académie
des Études Extrême-orientales de l’Université Sungkyunkwan
The Institute of Confucius Philosophy and Culture Academy of East Asian Studies in Sungkyunkwan University
Rang-Ri Park-Barjot, Université Paris-Sorbonne

Chapitre 2 : Une religion pour les sociétés ?
A Religion for Social Structures

Lettre qui révèle et Lettre révélée.
La glose confucianiste aux antipodes de l’herméneutique biblique
Revealing Script vs Revealed Script (Confucianist vs Biblical Exegesis)
Léon Vandermeersch, EPHE

Un détournement social de la religion : le ritualisme confucéen
Social Diversion of Religion : The Confucian Ritualism
Léon Vandermeersch, EPHE

Confucius and Heaven : Preliminary Considerations for a Religious
Interpretation of the Lunyu.
Confucius et le Ciel : considérations préliminaires
pour une interprétation religieuse du Lunyu
June W. Seo, Université Sungkyunkwan

Dohak in Korean Confucianism
L’École du Dao (Dohak) dans le confucianisme coréen
Suk-won Oh, Université Sungkyunkwan

Chapitre 3 : Les pratiques religieuses dans la tradition
Religious Practices in the Tradition

L’évolution du shidian, le ‘culte’ de Confucius.
Shidian’s Evolution : Confucianist Rituals
Toshihiko Yazawa, University Saitama

Y a-t-il des livres saints dans le confucianisme ? »
Are there holy books in Confucianism ?
Ivan P. Kamenarović, Université Paris-Sorbonne

La Présentation de Confucius comme shengren ‘homme saint’
dans le Fayan de Yang Xiong ».
Confucius as a “saint” (shengren) in the Fayan of Yang Xiong (53 BC. –18AD.)
Béatrice L’Haridon, Doctorante Inalco

L’orthodoxie néo-confucéenne coréenne
de la première moitié de Choson (XIVe- XVIe siècles)
et les interrogations de type religieux : le cas de Yulgok, Yi I (1536-1584)
Korean Neo-Confucean Orthodoxy
in the first half of de Choson (XIVe-XVIe Centuries)
and Religious Interrogations : the Case of Yulgok, Yi I (1536-1584) ».
Isabelle Sancho, Doctorante Inalco

Confucius au cœur des polémiques sur la scène européenne
au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles .
Polemics on Confucius in Europe
round the XVIIth and XVIIIth Centuries
Isabelle Landry-Deron, EHESS

Chapitre 4 : Les chocs de la modernité
The Impact of Modernity

Les mutations de la religion confucianiste (1898-1937) ».
The Transformations of Confucian Religion, 1898 –1937.
Vincent Goossaert, CNRS-EPHE

Chen Huanzhang (1881-1933) et l’invention d’une religion
confucianiste au début de l’époque républicaine ».
Chen Huanzhang (1881-1933) and the Promotion of a Confucian Religion
at the beginning of the Republican Era.
Nicolas Zufferey, Faculté des Lettres de Genève

Chen Huanzhang et l’invention d’une pensée économique confucéenne
Chen Huanzhang : Expanding a Confucian Economic Thought
Thierry Pairault, CNRS, EHESS

L’Éthique confucéenne et l’esprit du capitalisme :
l’exemple des cadres et dirigeants d’entreprises en Corée du Sud
The Confucean Ethics and the Spirit of Capitalism :
the Example of the Enterprises Managers and Leaders in South Korea
Rang-Ri Park-Barjot, Université Paris-Sorbonne
Tae-Sik Rhee, Université Soongsil

Feng Youlan : confucianismes et représentations religieux
Feng Youlan : Confucianisms and Religious Representations
Michel Masson, SJ.

Chapitre 5 : Le Confucianisme post-moderne
Post-modern Confucianism

Le destin du ‘religieux’ dans la pensée néo-confucéenne contemporaine.
The Use of the Word ‘Religion’ in the New Contemporary Confucianism.
Joël Thoraval, EHESS

Conscience du souci et angoisse religieuse
dans le nouveau confucianisme contemporain .
The ‘Sense of Concern’ and religious Anxiety
in Contemporary Chinese Neo-Confucianism
Anne Cheng, Inalco IUF

L’image traditionnelle des enseignants
dans la société coréenne contemporaine.
The traditional Image of the Teachers
in the Korean contemporary Society
Jung-In Kim, Doctorant à l’Université Paris-Sorbonne

Qufu, ville natale de Confucius, un ‘espace sacré’ face aux défis de la modernité
Qufu. Confucius‘s birthplace: “Sacred Space” vs modernity
Roland Lin Chih-Hung, Université Paris-Sorbonne, Consultant UNESCO
Jocelyne Fresnais-Vaudelle, Université de Lyon 3
Sylvie Guichard-Anguis, CNRS

La civilisation post-moderne et la religiosité du confucianisme ».
The Post-modern Civilization and the Religiousity of Confucianism
Young-Jin Choi, Université Sungkyunkwan

Crise et pérennité du modèle confucéen en Corée du sud :
vers la fin de la toute-puissance de l’homme et du père.
Crisis and Durability of the Confucian Pattern in South Korea :
towards the end of Man’s and Father’s Almighty ?
Soo-Bok Cheong, The NGO Times

Glossaire
Bibliographie
Table des illustrations
Table des matières

Fiche par Publication, Publication PUPS Asie

La question de l’art en Asie orientale

Couv question de l'art

 

Flora Blanchon, (dir.)
Préface de Marc-Mathieu Münch
 
ISBN : 978-2-84050-546-4
Date de publication : 17/03/2008
Format : 16 x 24 cm
Nombre de pages : 482

 

 

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Résumé du livre

Au XIXe siècle, la participation des artistes orientaux aux Salons européens a provoqué des interrogations sur le sens d’un terme comme « art » utilisé par les Occidentaux. Dans cette perspective, les Japonais – les premiers, à  notre avis – ont tenté une adaptation et traduit littéralement par « beaux arts », en créant ainsi une nouvelle nomenclature que les langues asiatiques allaient naturellement intégrer dans leurs catégories classificatoires.
Ce volume entend, en quelque sorte, inverser le débat pour essayer d’interroger la question de l’art en Asie. L’analyse des premiers traités d’esthétiques chinois et japonais, comme les traités indiens, religieux ou traditionnels, du Rigveda ou du Kamasutra, permet d’identifier quelques clés théoriques et pratiques. En outre, une série de questions permet de repérer des permanences dans la perception de l’oeuvre d’art en Asie, dans les conditions de sa réalisation sur les feuilles de soie ou de papier soigneusement enroulées et préservées à  l’abri des regards, dans sa destination et, au fil du temps, dans l’idée de collection et de commercialisation. De l’apprentissage par la copie des maîtres à  l’état d’extase due à  l’ivresse bachique, se dessine progressivement la figure de l’artiste qui peut être un peintre de commande ou un artisan de l’expression de la foi.

Enfin, en ces temps dits de mondialisation, dévoiler les résonances entre les productions contemporaines, qu’elles soient orientales et occidentales, est un exercice délicat auquel ce volume se risque avec des peintres vietnamiens, birmans, coréens, mongols et, bien s»r, de Chine et du Japon afin de souligner les interférences et les correspondances avec des artistes tels que Mark Tobey, André Masson et Henri Michaux.
Peu d’ouvrages ont abordé l’art asiatique avec ce souci d’en identifier l’enracinement profond et, en même temps, d’analyser des exemples concrets de ses manifestations.

TABLE DES MATIÈRES

Marc-Mathieu Münch, Département de littérature, Université de Metz. Préface .p 7

Introduction
Flora Blanchon.p. 13

Première partie : les concepts et les mots
François Chenet Du spirituel dans l’art selon les théories de l’expérience esthétique en Inde et en Occident.
About the Relation Between Art and Spiritual Experience According to the Western and Indian Theories of the Æsthetic Experience.
, Département de Philosophie, Université Paris-Sorbonne.p.23
Irma Piovano L’amour comme art : au-delà du Kāmasūtra
Love as Art, Beyond the Kāmasūtra
, CESMEO , Turin. p.61
Édith Parlier-Renault, L’art de la suggestion : sculpture et poésie en Inde
The Art of Suggestion : Sculpture and Poetry in India
  Département d’Histoire de l’art, Université Paris-Sorbonne –
CREOP S.p. 83
Nicole Vandier-NicolasLa peinture chinoise : la collection John M. Crawford à Paris (janvier-février 1966) Chinese Paintings : John M. Crawford’s Collection in Paris (January and February 1966)
.p..115
Stephen J . Goldberg, Associate Professor, Department of Art History, Hamilton College Art and the Authority of Excellence in Traditional China L’art et l’autorité de l’excellence dans la Chine traditionnelle.p. 123
Michael Lucken, Département Langue et civilisation du Japon, Institut national des langues et civilisations orientale L’évolution du statut de l’oeuvre d’art au début du xxe siècle au Japon à travers les expositions et les sociétés d’art
The Evolution of the Status of Works of Art in early 20th Century Japan seen through the Exhibitions and Art Societies
s.p. 133
Deuxième partie : les pratiques
Flora Blanchon, Département d’Histoire de l’art, Université Paris-Sorbonne – CREOPS. La commande royale et nobiliaire dans la Chine ancienne au travers des inscriptions Royal and Noble Patronage in Early China According to Inscriptions
  p.153
Vincent Lefèvre, conservateur, Musée des Arts asiatiques-Musée Guimet. Les femmes et la commande artistique au Tamil Nadu
Women and Patronage in Tamil Nadu
p.171
Muriel Peytavin-Nicolas, Département d’Histoire de l’art, Université Paris-Sorbonne CREOPS pL’impact de la commande sur la pratique amateur dans la peinture chinoise  Patronage and its Impact on the Practice of the Scholar Amateur Artist in Chinese
Painting
p. 183
Ivan P . Kamenarović, Département d’Histoire de l’art, Université P aris-Sorbonne CREOPS Peinture lettrée et commercialisation: le tournant de la fin des Ming
The Painting of Literati and Commercialisation : the Twist at the End of the Ming Dynasty
..p 209
Éric Lefebvre, conservateur, Musée Cernuschi Collectionner pour transmettre : Ruan Yuan (1764-1849)
Collecting for Posterity : Ruan Yuan (1764-1849)
, Paris.p. 215
Christophe Marquet, Institut national des langues et civilisations orientales –École française d’Extrême-OrienLe rôle des « livres de peinture » (gafu) dans la transmission du savoir artistique au Japon à l’époque d’Edo The Role of Painting Handbooks (gafu) in the Transmission of Artistic Tradition in Edo
Period Japant.p.223
Uta Lauer, Département d’Histoire de l’art, Université de Stockholm.A Portrait of the Artist as a Poor Man -The Significance of Writing on a Banana Leaf Portrait de l’artiste en pauvre homme : la signification de l’écriture sur feuille de bananier
.p251
Laure Schwartz-Arenales, Université Nationale d’Ochanomizu (Tokyo) –Musée National de KyotoLe bois sacré du nirvâna. Essai d’interprétation d’un chef-d’oeuvre de la peinture japonaise de l’époque de HeianThe Sacred Wood of nirvâna. A New Reading of a Masterpiece of the Heian Period
.p.265
Jean-Marie Simonet, Institut des Hautes Études chinoises, Bruxelles. Libres propos sur l’écriture chinoise : le « concept concret »Musings upon Chinese writing : the « Concrete Concept »
p. 285

Léon Vandermeersch, directeur d’études à l’École pratique des Hautes Études Correspondant de l’InstitutL’écriture folle : facette chinoise de l’extase lettrée The Wild Cursive Script : the Chinese Literati’s Path to Ecstasy
.p.293
Isabelle Charleux, CNR S. Peut-on parler d’art mongol ? Icônes et monastères de Mongolie du xvie au début du xxe siècle May we Speak of Mongol Art ? Mongol Images and Monasteries from the 16th to the Early 20th Century
.p 303
Troisi ème partie : Coups et contrecoups
Yi Mijeong, Séoul, diplômée de l’Institut National du Patrimoine, Paris L’histoire de l’art en Corée au xxe siècle. Problématique et complexité de l’étude Korean History of Art in the 20th Century: the Complex Problematics of the Study
.p.333
Nadine André-Pallois, Département Asie du Sud-est, Institut des Langues et Civilisations Orientales..p.345 Le renouveau de la peinture à la laque au Vietnam : l’impact de la colonisation
Lacquer Painting Revival in Vietnam : the Role of Colonisation

Nicolas Idier, Département d’Histoire de l’art, Université Paris-Sorbonne – CREOPS.Un peintre chinois provincial et marginal vu par Pierre Ryckmans A Marginal Chinese Provincial Painter in Focus – Seen by Pierre Ryckmans
p 357
Marie Laureillard, Département d’Histoire de l’art, Université Paris-Sorbonne – CREOPS  Touches japonaises sous le pinceau de Feng Zikai (1898-1975), artiste chinois The Japanese Touch under the Brush of Feng Zikai (1898-1975), a Chinese Artist
.369
Yin Ker« L’art fou », ou l’art moderne birman selon les illustrations de Bagyi Aung Soe(1924‑1990)« Mad Art », or Modern Burmese Art According to the Illustrations of Bagyi Aung Soe (1924-1990). p 387
Chang Ming Peng Impact de la peinture chinoise sur la peinture occidentale contemporaine : trois exemples marquants (Mark Tobey, André Masson, Henri Michaux) The Impact of Chinese Painting on Western Painters of the 20th Century: Three Significant Examples (Mark Tobey, André Masson, Henri Michaux) ,. p.405

Fiche par Publication, Publication PUPS Asie

Histoire d’enfants exposés

 

Histoire d’enfants exposés
Jeannine KOUBI
 
 

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Anthologie de mythes et de contes sur le thème de l’enfant dans l’univers des Toradja de Sulawesi, une population de tradition orale.

Cette anthologie sur le thème de l’enfant exposé convie à un périple dans l’univers des Toradja de Sulawesi. Avec une patience infinie Jeannine Koubi a réussi à mettre en écriture les histoires que les conteurs Toradja racontent lors de veillées souvent très longues. Le lecteur est mis dans la situation de ceux qui les écoutent et partage leurs émotions, leurs angoisses et leur soulagement quand l’issue est enfin heureuse.
Au fil des récits, le lecteur découvrira que l’enfant est bel et bien en danger de mort, qu’il est cru mort : en témoignent la souffrance de la mère, certains rites de deuil, et l’incrédulité des parents à l’annonce qu’il est toujours vivant.

A quel moment a lieu cette exposition ? Quelles sont les raisons invoquées ? Un descendant, considéré comme “un bienfait”, peut-il être l’instigateur d’un drame ? Quelles représentations sont attachées à la forêt dense, destination principale des enfants voués à la mort ? Comment interpréter cette exposition enfantine ? L’épilogue de ces récits d’anciens répond en partie à ces questions et pose les jalons d’une étude comparative.
Jeannine Koubi, ethnologue, est chargée de recherche au CNRS et membre du Laboratoire Asie du Sud-Est et Monde Austronésien. Elle se consacre à l’étude des Toradja depuis 1970. On lui doit un livre sur le culte des morts et une vingtaine d’articles les concernant. Elle a en outre co-édité un ouvrage collectif sur l’enfant en Asie du Sud-Est.

Table des matières :

 

Préface par Geneviève Calame-Griaule

Prélude

Introduction

Du contexte historique et ethnographique
Du contexte littéraire

I. L’enfant qui devait mourir : Datu Ruang

II. La petite fille enceinte : To kewa’ta’-wa’ta’

III. Le garçon qui n’a pas connu son père : Panggalo’-galo’

IV. La fille à la dentition singulière : Sangbidang

V. L’enfant à la paume velue : Bulu Pala’

VI. La fille qui crachait de l’or : Timbura’ Bulawan

VII. Les enfants au gilet de fibres : Babu’ Solong

VIII. La fille qui adorait tisser : Tuladidi’/Tulangdidi’

IX. Les benjamins : Labokko’/Labongkona

X. Les orphelins : Anak biung/Labiu’-biu’

Épilogue

Annexe : Textes en toraja

Glossaire

Bibliographie

Index analytique

Index des noms de personnages mythiques ou légendaires

Table des illustrations