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Résumé

Le confucianisme a traversé deux millénaires d’une histoire qui lui fit souvent violence. Résistant aux pressions du Premier empereur de Chine, à la rivalité taoïste, à l’invasion du bouddhisme, au positivisme occidental et, naguère, au maoïsme virulent des Gardes rouges, le confucianisme a prospéré malgré tout dans la diaspora et dans d’autres pays asiatiques. Il s’est, notamment, confortablement installé en Corée où il structure en profondeur l’ensemble des relations sociales du pays. Aujourd’hui, on assiste à une véritable réhabilitation de cette école de sagesse prônant le respect des rites et un sens moral strict. Les autorités chinoises viennent d’entamer l’élaboration d’un nouveau canon confucéen pour donner du sens à une société à la fois éblouie par le développement économique et tentée pas des religiosités diverses. En Corée du Sud, le confucianisme, questionné par les évolutions économiques et morales, répond par des recherches universitaires visant à confirmer sa pertinence pour les temps modernes. On mesure mieux les enjeux politiques, intellectuels et spirituels de l’étude renouvelée du confucianisme qui aborde ainsi un nouvel âge de son développement.

Table des matières :

Le nouveau confucianisme contemporain en Chine et en Corée du sud Contemporary Neoconfucianism in China and South Korea

Couverture : Confucius pèlerin : œuvre originale de YE Xin

INTRODUCTION
Flora Blanchon, Université Paris-Sorbonne

Chapitre 1 : Pourquoi un retour ?
Why a come-back ?

Compilation et étude du ‘corpus scripturaire du confucianisme, ruzang’.
Présentation du programme de l’Université de Pékin,
suivi du texte en Chinois.
Compilation et Étude du corpus scrituaire
Study of the ‘Confucianist Corpus, Ruzang’.
Presentation of the Peking University’s Program
Tang Yijié, Université nationale de Pékin, Beida

État, questions et perspectives des recherches sur le confucianisme
dans la Chine contemporaine,
suivi du texte en Chinois
Studies on Confucianism in Today’s China : Past, Present and Trends.
LI Zhonghua, Université nationale de Pékin, Beida

L’Institut de Philosophie et de culture confucéennes à l’Académie
des Études Extrême-orientales de l’Université Sungkyunkwan
The Institute of Confucius Philosophy and Culture Academy of East Asian Studies in Sungkyunkwan University
Rang-Ri Park-Barjot, Université Paris-Sorbonne

Chapitre 2 : Une religion pour les sociétés ?
A Religion for Social Structures

Lettre qui révèle et Lettre révélée.
La glose confucianiste aux antipodes de l’herméneutique biblique
Revealing Script vs Revealed Script (Confucianist vs Biblical Exegesis)
Léon Vandermeersch, EPHE

Un détournement social de la religion : le ritualisme confucéen
Social Diversion of Religion : The Confucian Ritualism
Léon Vandermeersch, EPHE

Confucius and Heaven : Preliminary Considerations for a Religious
Interpretation of the Lunyu.
Confucius et le Ciel : considérations préliminaires
pour une interprétation religieuse du Lunyu
June W. Seo, Université Sungkyunkwan

Dohak in Korean Confucianism
L’École du Dao (Dohak) dans le confucianisme coréen
Suk-won Oh, Université Sungkyunkwan

Chapitre 3 : Les pratiques religieuses dans la tradition
Religious Practices in the Tradition

L’évolution du shidian, le ‘culte’ de Confucius.
Shidian’s Evolution : Confucianist Rituals
Toshihiko Yazawa, University Saitama

Y a-t-il des livres saints dans le confucianisme ? »
Are there holy books in Confucianism ?
Ivan P. Kamenarović, Université Paris-Sorbonne

La Présentation de Confucius comme shengren ‘homme saint’
dans le Fayan de Yang Xiong ».
Confucius as a “saint” (shengren) in the Fayan of Yang Xiong (53 BC. –18AD.)
Béatrice L’Haridon, Doctorante Inalco

L’orthodoxie néo-confucéenne coréenne
de la première moitié de Choson (XIVe- XVIe siècles)
et les interrogations de type religieux : le cas de Yulgok, Yi I (1536-1584)
Korean Neo-Confucean Orthodoxy
in the first half of de Choson (XIVe-XVIe Centuries)
and Religious Interrogations : the Case of Yulgok, Yi I (1536-1584) ».
Isabelle Sancho, Doctorante Inalco

Confucius au cœur des polémiques sur la scène européenne
au tournant des XVIIe et XVIIIe siècles .
Polemics on Confucius in Europe
round the XVIIth and XVIIIth Centuries
Isabelle Landry-Deron, EHESS

Chapitre 4 : Les chocs de la modernité
The Impact of Modernity

Les mutations de la religion confucianiste (1898-1937) ».
The Transformations of Confucian Religion, 1898 –1937.
Vincent Goossaert, CNRS-EPHE

Chen Huanzhang (1881-1933) et l’invention d’une religion
confucianiste au début de l’époque républicaine ».
Chen Huanzhang (1881-1933) and the Promotion of a Confucian Religion
at the beginning of the Republican Era.
Nicolas Zufferey, Faculté des Lettres de Genève

Chen Huanzhang et l’invention d’une pensée économique confucéenne
Chen Huanzhang : Expanding a Confucian Economic Thought
Thierry Pairault, CNRS, EHESS

L’Éthique confucéenne et l’esprit du capitalisme :
l’exemple des cadres et dirigeants d’entreprises en Corée du Sud
The Confucean Ethics and the Spirit of Capitalism :
the Example of the Enterprises Managers and Leaders in South Korea
Rang-Ri Park-Barjot, Université Paris-Sorbonne
Tae-Sik Rhee, Université Soongsil

Feng Youlan : confucianismes et représentations religieux
Feng Youlan : Confucianisms and Religious Representations
Michel Masson, SJ.

Chapitre 5 : Le Confucianisme post-moderne
Post-modern Confucianism

Le destin du ‘religieux’ dans la pensée néo-confucéenne contemporaine.
The Use of the Word ‘Religion’ in the New Contemporary Confucianism.
Joël Thoraval, EHESS

Conscience du souci et angoisse religieuse
dans le nouveau confucianisme contemporain .
The ‘Sense of Concern’ and religious Anxiety
in Contemporary Chinese Neo-Confucianism
Anne Cheng, Inalco IUF

L’image traditionnelle des enseignants
dans la société coréenne contemporaine.
The traditional Image of the Teachers
in the Korean contemporary Society
Jung-In Kim, Doctorant à l’Université Paris-Sorbonne

Qufu, ville natale de Confucius, un ‘espace sacré’ face aux défis de la modernité
Qufu. Confucius‘s birthplace: “Sacred Space” vs modernity
Roland Lin Chih-Hung, Université Paris-Sorbonne, Consultant UNESCO
Jocelyne Fresnais-Vaudelle, Université de Lyon 3
Sylvie Guichard-Anguis, CNRS

La civilisation post-moderne et la religiosité du confucianisme ».
The Post-modern Civilization and the Religiousity of Confucianism
Young-Jin Choi, Université Sungkyunkwan

Crise et pérennité du modèle confucéen en Corée du sud :
vers la fin de la toute-puissance de l’homme et du père.
Crisis and Durability of the Confucian Pattern in South Korea :
towards the end of Man’s and Father’s Almighty ?
Soo-Bok Cheong, The NGO Times

Glossaire
Bibliographie
Table des illustrations
Table des matières